《中國書法理論體系》—以西方思維分析中國藝術

《中國書法理論體系》,熊秉明著

早前介紹《中國繪畫史》時,提及除了以時間順序來介紹中國藝術外,有些書著會用其他角度來介紹。這次介紹的《中國書法理論體系》,作者熊秉明花了很多心力去整理中國書法藝術,以藝術追求及審美觀將書法家分為六大類,呈現中國書法藝術的不同面貌。

當古人談論書法時,往往套用自身的審美觀來講述及評價書法,各家對書法可以有截然不同的理解,對同一幅作品的評價亦可以差別很大。這是由於書法家往往受他喜愛的哲學思想影響,對藝術有不同的理解及追求,左右其審美觀。正如清人梁巘在《書評帖》的名句:

學歐病顏肥,學顏病歐瘦,學米病趙俗,學董病米縱,復學歐、顏諸家病董弱。

以創作系統分析書法

《中國書法理論體系》出版時在中國藝術界曾引起頗大的迴響,因為作者將西方的藝術分析手法引入到中國藝術,不再只是從師承關係去分析書法家,或者用過份虛無縹緲的形容來講述書法美學。作者分析歷代書法家的審美觀及藝術追求,將之分為六大系統:

  1. 喻物派 — 用大自然來比喻書法的美,是最早的書法理論
  2. 純造形派 — 講求造形原則,例如筆法、結構、墨色等
  3. 緣情派 — 著重以書法表現內心
  4. 倫理派 — 以儒家為基礎,認為藝術要蘊含「善」
  5. 天然派 — 以道家為基礎,認為美就是出於天然,超越美醜善惡這類人為標準
  6. 禪意派 — 以佛家為基礎,禪宗否定文字,為否定書法的書法

在同一時代往往因為某種哲學較為盛行,而形成某個系統較為突出。但是上述六大系統並不是逐一在歷史上出現,而是並行前進,有是時某一個系統成了主流,有時是另一個系統成為主流。非主流的系統不會就此消失,仍然會有部份書法家接納,並且逐漸演變及發展,或許在某個未知的未來又會成為主流。

書中除了介紹各個系統的發展及演變,以及用著名書法家的作品加以解釋外,更難得的是作者還比較了西方藝術的相近派别,展示出東西藝術在美學及哲學追求上有着某些共通點。畢竟藝術創作是人類表達思想情感的媒介,縱使東西方藝術家身處的歷史空間不同,但作為雙方在藝術探索的路上總會有相遇的時候。不禁讓筆者感到,就算跨越多麼?遙遠的時間與地域,人類對美的追求仍然會有微妙的共鳴。

人的多元思想

筆者的書法史老師說,此書推出後有不少人就根據這套理論,將任何書法家都劃分在某一個系統當中,有如要把書法家「分黨分派」似的,可說是走火入魔。其實作者熊秉明已在書中解析過,人的思想往往是多元的,不會機械式劃分自己只信奉某一種教條。尤其是在中國,儒佛道三家互為影響,很難找到一個純粹是某一家的人。對藝術的審美觀及追求亦是一樣,藝術家往往既有一個主導的理念,亦會滲入其他不同思想。觀察者要放開一門一派之見,才能觀察書法家的全貌。

關於出版版本

《中國書法理論體系》內文照片

根據書中序言所述,此書的內容原於香港《書譜》雜誌上連載,後來作者於一九八二年將此書文稿交予香港三聯出版,但等了兩年仍未見成書。正當作者轉而與臺灣雄獅洽商出版之際,香港三聯版就出版了。由於此書未能出口到中台兩地,所以出現不少盜版。一九九零年有內地出版過新版,但排版印刷錯誤甚多、段落巔倒,連作者亦覺得讀不通。

到了一九九六年,香港三聯將版權交還給作者,雄獅才能再次洽商出版此書。作者原希望大幅修訂,但最終未能抽空完成。最終此臺灣新版主要在排版、插圖及圖片描述上作出增補,加入更多圖例,又以較大開本印刷,讀起來非常清晰舒暢。如果您對上文介紹的書法系統有興趣,亦推薦大家讀這個版本。

如果您喜歡此文章,只需要在下方按幾下Like,就可以幫助筆者由LikeCoin獲得獎勵,化讚為賞,感謝!


Also published on Medium.

發表回應

這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。進一步瞭解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料